زندگی نامه
نام: امید
نام خانوادگی: پیشگر
آدرس وب سایت : http://pishgar.blog.ir
تخصص ها: تفسیر ، علوم حدیث ، ادبیات عرب
متولد: ۱۳۵۴
سوابق علمی
سوابق تحصیلی:
– ورود به حوزه علمیه مروی تهران در سال ۱۳۷۶ و سپس ورود به حوزه علمیه قم در سال ۱۳۷۸
– سطح ۲ حوزه (کارشناسی) با معدل ۱۸/۹۸ در سال ۱۳۸۵
– سطح ۳ حوزه (کارشناسی ارشد) با معدل ۱۷/۷۳ در سال ۱۳۸۹
– کارشناسی ارشد در رشته علوم حدیث با گرایش نهج البلاغه از دانشگاه قرآن و حدیث (دارالحدیث) با معدل ۱۸/۰۵ در سال ۱۳۹۲
– دکتری در رشته تفسیر تطبیقی با معدل ۱۸/۱۹ در سال ۱۳۹۷
– شرکت در درس خارج تفسیر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (حفظ الله) از سال ۱۳۸۳ به مدت ۱۵ سال.
سوابق آموزشی:
– ﺗﺪرﻳﺲ ادﺑﻴﺎت ﻋﺮب
ـ دروس ادﺑﻴﺎت ﻋﺮب (ﺻﺮف، ﻧﺤﻮ و ﺑﻼﻏﺖ) در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ.
– ﺗﺪرﻳﺲ ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﻋﻠﻮم ﻗﺮآن
– ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ (ﺑﺎ ﻣﺤﻮرﻳﺖ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ و آﻣﻮزﺷﻲ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ اﻟﻤﻴﺰان و ﺗﺴﻨﻴﻢ) در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ.
– ﻋﻠﻮم ﻗﺮآن (ﻋﻠﻮم ﻗﺮآﻧﻲ آﻳﺖ اﷲ ﻣﻌﺮﻓﺖ ره) در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ
– ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﺘﻮن ﺗﻔﺴﻴﺮی و ﻋﻠﻮم ﻗﺮآﻧﻲ در داﻧﺸﻜﺪﮤ ﻋﻠﻮم ﻗﺮآﻧﻲ ﻗﻢ.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻣﻨﺘﺨﺐ در داراﻟﻘﺮآن ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﻳﻲ(ره) و ﺳﺘﺎد ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮآنﻛﺮﻳﻢ ﻗﻢ.
– ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻔﺴﻴﺮ رواﻳﻲ در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ داراﻟﺼﺎدﻗﻴﻦ ﻗﻢ، ﺳﻄﺢ ﺳﻪ ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻧﺒﻮت در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻣﻬﺪوﻳﺖ در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻣﻌﺎد در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت ﻋﻠﻤﻲ در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت زن و ﺧﺎﻧﻮاده در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ آﻳﺎت اﻣﺎﻣﺖ در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺗﻔﺴﻴﺮی در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﻲ آﻳﺖ اﷲ ﺑﺮوﺟﺮدی ﺑﺮوﺟﺮد.
– ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ، ﺳﻄﺢ ﺳﻪ ﺣﻮزه
ﺗﺪرﻳﺲ ﺣﺪﻳﺚ و ﻋﻠﻮم ﺣﺪﻳﺚ:
– آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﻧﻬﺞاﻟﺒﻼﻏﻪ در داﻧﺸﻜﺪﮤ ﻋﻠﻮم ﻗﺮآﻧﻲ ﻗﻢ.
– ﻣﻌﺎرف ﺣﺪﻳﺜﻲ (اﺻﻮل ﻛﺎﻓﻲ) در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ.
– ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺣﺪﻳﺜﻲ در ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ و داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﻲ آﻳﺖ ﷲ ﺑﺮوﺟﺮدی ﺑﺮوﺟﺮد.
– ﻓﻘﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ در داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﻲ آﻳﺖ ﷲ ﺑﺮوﺟﺮدی ﺑﺮوﺟﺮد.
– ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺣﺪﻳﺚ از دﻳﺪﮔﺎه ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ در داﻧﺸﮕﺎه دوﻟﺘﻲ آﻳﺖ ﷲ ﺑﺮوﺟﺮدی
سوابق اجرایی
– ﻋﻀﻮ ﮔﺮوه ﻋﻠﻤﻲ ﻗﺮآن و ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ.
– ﻋﻀﻮ ﮔﺮوه ﻋﻠﻤﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ در ﻣﻮﺳﺴﻪ آﻣﻮزش ﻋﺎﻟﻲ رﻓﻴﻌﻪ اﻟﻤﺼﻄﻔﻲ(ﺹ) ﺗﻬﺮان، ﺳﻄﺢ ﭼﻬﺎر ﺣﻮزه.
– ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺄت ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﻪ ﻧﺸﺮﻳﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎن. واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﺎوﻧﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ و آموزش های ﻛﺎرﺑﺮدی ﺣﻮزه ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻗﻢ.
سوابق فعالیت رسانه ای
ﻫﻤﻜﺎری ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺖ ﺗﺒﻴﺎن از ﺳﺎل ۱۳۸۹ و ﻧﮕﺎرش ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ۴۰۰ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻛﻮﺗﺎه دﻳﻨﻲ (ﻗﺮآﻧﻲ، ﺣﺪﻳﺜﻲ و …) ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در آن ﺳﺎﻳﺖ ea)۲.(https://goo.gl/qfT
ﻛﺎرﺷﻨﺎس ﺑﺮﺗﺮ ﺳﺎل ۱۳۹۰ در ﮔﺮوه دﻳﻦ ﻣﻮﺳﺴﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و اﻃﻼع رﺳﺎﻧﻲ ﺗﺒﻴﺎن واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت اسلامی
مکتوبات
سوابق پژوهشی:
مقالات
– مقاله ﻧﺴﺒﺖ ﻋﻘﻞ و دﻳﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه در اوﻟﻴﻦ دورﮤ ﺟﺸﻨﻮارﮤ ﻋﻼﻣﻪ ﺣﻠﻲ(ره)
– مقاله علمی ـ ﭘﮋوﻫﺸﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺣﻔﻆ ﺣﺪﻳﺚ در رواﻳﺎت ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻮم ﺣﺪﻳﺚ ش۶۷
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻲ ـ ﭘﮋوﻫﺸﻲ ﻧﻈﺎم رﻓﺘﺎری ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ رﺣﻤﺖ(ص) ﺑﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺮ اﺳﺎس آﻣﻮزه ﻫﺎی ﻗﺮآن ﻛﺮﻳﻢ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه در ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺳﻴﺮه ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ رﺣﻤﺖ(ﺹ) ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ در ﺳﺎل ۱۳۹۴
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻲـ ﭘﮋوﻫﺸﻲ ﺳﺒﮓ زﻧﺪﮔﻲ ﺣﺎﻛﻤﺎن در ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﻠﻮی ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه در ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ »ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﻠﻮی ﻧﮕﺎﻫﻲ ﭘﺲ از ۱۴ ﻗﺮن« در ﺳﺎل ۱۳۹۴
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻲ ـ ﭘﮋوﻫﺸﻲ ﺑﺮرﺳﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴﺎﺷﻲ و آﺛﺎر ﺻﺪوق ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در ﻣﺠﻠﺔ ﻋﻠﻮم ﺣﺪﻳﺚ ش۸۶
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﻘﺶ ﺳﻴﺎق در ﻓﻬﻢ اﺣﺎدﻳﺚ ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در ﻣﺠﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ش۲۹
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻴﺮاث ﺗﻔﺴﻴﺮی ﻋﻴﺎﺷﻲ در ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ و ﻣﻨﺎﺑﻊ دﻳﮕﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در ﻣﺠﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ و اﻧﺪﻳﺸﻪ ش۳۱
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺳﻲ روز ﺑﺎ ﻗﺮآن ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۱۵
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن در ﻗﺮآن و ﺳﻴﺮﮤ اﻣﺎم ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۱۹
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﮕﻮﻳﻲ ﻫﻤﮕﺎﻧﻲ و ﺟﺎوداﻧﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۲۴
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﮔﻮﻧﻪﻫﺎ، اﻋﺘﺒﺎر و ﺳﺎﺧﺘﺎر دعای ﻳﺎ ﻣﻦ ارﺟﻮه ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۲۵
– ﻣﻘﺎﻟﺔ سی روز ﺑﺎ ﻗﺮآن ۲ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۲۷
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺷﻴﻄﺎن در ﻗﺮآن ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۲۸
– ﻣﻘﺎﻟﺔ ﭘﺮﺳﺶﻫﺎی ﻣﻬﻢ درﺑﺎرﮤ آﻳﺎت ﻏﺪﻳﺮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه در در ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺒﻠﻐﺎن ﺷﻤﺎرﮤ ۲۳۰
– در ﻣﺤﻀﺮ ﻗﺮآن، ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ از روه ﺗﻮﺷﺔ ﻫﺠﺮت ﻣﺎه رﻣﻀﺎن دﻓﺘﺮ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت در ﺳﺎل ۱۳۹۱
– ﭘﺎﻳﺎن نامه ﻣﻘﻄﻊ ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﻲ ارﺷﺪ: اﺷﺎرات ﻗﺮآن در ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﻪ از ﺧﻄﺒﮥ ۱۷۵ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ
– رﺳﺎﻟﺔ دکتری: ﺗﺤﻠﻴﻞ تطبیقی سندی و محتوایی ﺗﻔﺴﻴﺮ عیاشی ﺑﺎ ﻣﻨﺎﺑﻊ روایی ﻣﺘﻘﺪم
نظر شما در مورد این مطلب چیه؟